Киммер: От борьбы к букету — как 8 Марта пытаются лишить памяти

Чем ближе 8 Марта, тем чаще появляются тексты о том, что праздник «пора освободить от советского наследия» — именно так называется статья эстонского издания Virumaa Teataja (группа Postimees Grupp). Статья вышла в рубрике «Мнение». Только не понятно чьё — автор не указан.

Так вот, этот анонимный автор пишет:

«Конечно, это правда, что истоки празднования Международного женского дня связаны с рабочим движением, но, к счастью, его политическая подоплека сегодня начинает забываться. Женщины заслуживают своего дня без всякой политической примеси».

На первый взгляд всё звучит благородно. На деле — из праздника стараются вымарать всё социальное, превращая его в ритуал подарков и «человеческих ценностей».

Немного истории, которую предлагают забыть

Международный женский день появился не как день весеннего настроения. Его инициировала Клара Цеткин как день солидарности женщин-работниц. Существенный вклад в разработку теории женского освобождения внесла Роза Люксембург.

После 1917 года праздник получил государственный статус. А это означало, что борьба за права женщин стала частью государственной политики. Именно тогда появились конкретные изменения:

– упрощённый развод и юридическое равенство супругов (декрет ВЦИК и СНК РСФСР 1917 года);
– равная оплата за равный труд;
– охрана материнства и оплачиваемый отпуск;
– доступ женщин к образованию и профессиям.

Это были не абстрактные лозунги, а нормы, меняющие жизнь миллионов.

Поэтому когда сегодня говорят, что большевики «впрягли праздник в свою телегу», путают телегу и лошадь. Не праздник породил изменения — изменения придали празднику содержание. В «телегу» назревших требований были наконец впряжены реальные механизмы преобразований. Само по себе отмечание даты ничего не меняет.

Главная подмена

Современная формула проста: не надо выделять женщин, давайте говорить о «человеке».

Человек — звучит красиво. Но есть нюанс.

Женщины столетиями были лишены политических, имущественных и образовательных прав. 8 Марта появился как способ сделать эту проблему видимой. Это не «возведение пола на пьедестал», а попытка уравновесить весы, где исторический перевес долгое время был на стороне мужчин.

Когда предлагают забыть о женской истории ради абстрактного «человека», стоит задать простой вопрос: о каком человеке идёт речь?

Ведь общечеловеческие проблемы общество сможет решать только тогда, когда осознает себя человечеством. Пока существует деление на классы, «человек» — это не универсальная реальность, а удобная абстракция. Без уничтожения классового неравенства человечества не существует — есть лишь конкурирующие социальные группы. И пока это так, выразители интересов одной из этих групп объявляют борьбу излишней.

Но автор статьи идёт ещё дальше. Убрав из праздника весь смысл борьбы за права, оставив лишь пол — женщина, он вдруг заявляет:

«Родиться женщиной — это не достижение и не заслуга, а биологическая случайность, как цвет глаз или месяц рождения».

То есть весь шум про «освобождение от политической подоплёки» превращается в соломенное чучело: сначала низводят праздник до «женского полового дня», а потом критикуют его за отсутствие заслуг и усилий.

И в финале — почти снисходительное разрешение: ну если уж очень хочется, подарите тортик или цветы.

Почему деполитизация выгодна

Современная экономика нуждается в женском труде. Но ей не нужна коллективная субъектность женщин.

Поэтому:
борьба превращается в символ,

история — в «неудобное прошлое»,

социальный конфликт — в ритуал потребления: букеты 8 Марта и носки 23 февраля.

Из праздника убирают память о том, что равенство было завоёвано, а не подарено.

Государство рабочих и крестьян сыграло в этом огромную роль. Сегодня его нет уже 35 лет — и это удобно: можно пересматривать историю и постепенно адаптировать нормы под нужды рынка.

Только вот отказ от борьбы всегда означает лишь одно — откат.

Что на самом деле предлагают

Под видом «очищения от идеологии» предлагают простую вещь:
оставить форму и убрать содержание.

Не говорить о борьбе.
Не вспоминать, кто и какой ценой добивался равноправия.
Не связывать праздник с социальными преобразованиями.
И главное — не связывать эти преобразования с советским проектом.

Потому что признать эту связь — значит признать очевидное: права женщин были не жестом доброй воли, а результатом усилий людей.

А если права — результат борьбы, то их можно и отобрать.
Ведь праздник без памяти — это уже не праздник, а всего лишь открытка.

Права без истории — это уже не права, а временная уступка.

А уступки всегда можно отменить.