Неожиданно для русофобствующей этнократии Эстонии она ощутимо получила по носу за сверхмассированную пропагандистскую кампанию, направленную против памяти о Победе над гитлеровской Германией, против — советского и российского «праздника со слезами на глазах».
Тон этой инициативе задал в середине апреля высокого ранга государственный чиновник Министерства внутренних дел ЭР, который дал оценку колоссальным усилиям России втянуть Эстонию в свою сферу влияния, и, в частности, содействовать чествованию 9 мая — праздника Победы. Вот его слова: «Эстонские ведомства делают свою работу, и здесь установлен новый правовой и ценностный порядок. Для советской символики и балагана, поддерживающего государство-агрессора, здесь нет места».
Сразу удивляет искусственная связь между Победой над нацистской Германией в 1945 году и нынешним российско-украинским военным конфликтом (государством-агрессором). Поражает и негативная характеристика, данная празднованию Дня Победы в Великой Отечественной войне (части Второй мировой войны). Викисловарь расшифровывает: «Балаган: жанр демократичного ярмарочного спектакля, грубоватое, часто комическое зрелище с сатирическими мотивами или нечто грубое, несерьёзное, не соответствующее высокому художественному вкусу». О том же — «Толковый словарь эстонского языка» 2009 (EKSS, «Eesti keele seletav sõnaraamat» 2009): «Ярмарочный театр; спектакль-фарс, потеха. Пошлый, дешёвый (laadateater; selle jantlik etendus. Labane, odav)». То есть, так у нас официально назвали тот же «Бессмертный полк» (от проведения которого в Эстонии несколько лет назад вынуждены были отказаться сами организаторы, но всё равно были без суда выставлены в Россию нашим Департаментом полиции и погранохраны). Печально и недопустимо, и, что оскорбительно, об этом распространённом и за пределами России празднике, который отмечают и на Западе (в той же Великобритании, а теперь и в США), да ещё публично, говорит официальное лицо, ответственное за предотвращение межнациональных и политических конфликтов в многонациональном государстве, коим является Эстония.
Другое дело — отношение (осуждение, например) к тому же «Бессмертному полку», это — право и ответственность государства, но при этом, когда войны с Россией ещё нет, опускаться до характеристик, оскорбительных для представителей определённой этнической группы, унижающих их национальное достоинство, ну… Это провоцирует углубление межнационального противостояния, а то и конфликт, независимо от того, способствуют этому сознательно или подсознательно.
*
Помимо громких и шумных усилий эстонских мейнстримных масс-медиа, часто нечистоплотными средствами, дискредитировать или опорочить Праздник Победы 9 мая, свою роль в этой кампании отвели и русскоязычному телеканалу ETV+ (к слову, на котором русский язык открыто и всё чаще изымается из оборота). Подтверждением этого стала 7 мая передача «Эпицентр» с ведущим Андреем Титовым.
Она почему-то названа дискуссионной, хотя «игра» на этих передачах давно идёт в одни ворота, без оппонентов. В этот раз были такие собеседники: член парламентской комиссии по гособороне, социал-демократ Раймонд Кальюлайд, эксперт Международного центра обороны и безопасности Игорь Грецкий и учитель истории и обществоведения Дмитрий Рыбаков.
Все они самозабвенно выполнили поставленную перед ними задачу — раскритиковать как сам праздник Победы, так и его вдохновителей и организаторов, да и солидное число людей, открыто отмечающих эту дату. Увы, в целом сама передача оказалась не только непрофессиональной, но и унижающей национальное и человеческое достоинство, причём как аргументацией своих доводов участниками встречи, так и отношением к общечеловеческим ценностям и нормам нравственности. В анонсе к передаче её истинная задумка — опорочить День Победы — была завуалирована: «изменение отношения к празднованию 9 мая». Но кем, в связи с чем, от чьего имени? Ответы на эти вопросы и были вправе получить зрители. Увы…
Зрителям же предлагалось ответить на вопрос: «Ощущаете ли вы 9 мая как часть своей культурной идентичности?». Кстати, он, как и ответ на него, вполне естественны. Это позволяет понять причину разного толкования сути Дня Победы. В современной Эстонии изгнание «немецко-фашистских оккупантов» Красной армией воспринимается как новая, «советская» оккупация, а в СССР и современной России — как освобождение Европы и мира от «коричневой чумы». Признавая то или другое, глупо отрицать противоположное. И важно: что касается советских людей и их потомков, прежде всего русских и русскоязычных, то они воспринимают День Победы, прежде всего, как своё спасение от тотального истребления. Участникам передачи достаточно было знать о чудовищном немецком плане «Ост» — колонизации территории СССР от Балтики до Урала.
*
Увы, в передаче возобладала только идеологическая установка Эстонского государства на послевоенную «советскую оккупацию» — как навечно непрощённое Зло. Худо и то, что в целом «разговор» на ЭТВ+ вызвал в эмоциональном плане премерзкие ощущения. Рассуждения на отвлечённые от заявленной темы, порой бредовая аргументация ради дискредитации и опошления как самого Дня Победы, так особенно его празднования, сквозили пошлостью и ложью, злобливостью и нетерпимостью к тем, кто чтит память о той экзистенциальной для СССР (России) войне, устроенной нацистской Германией для уничтожения славян (русских) как нации таковой и, между прочим, также и для порабощения тех же латышей и эстонцев, которые к тому времени, кстати, только-только освободились от многовекового гнёта остзейского баронства.
Комментировать обилие тошнотворных сентенций участников этой передачи решил в другой публикации. В этой публикации для наглядности морального облика участников передачи приведу лишь фрагменты распечатки завершающей части этой «дискуссии»:
Титов (время записи 41:28) замечает, что каждый год у нас в преддверии 9 мая происходит всплеск эмоций. Мол, полиция напоминает о запрещённой символике, недопустимости демонстраций, а люди говорят, что стали ущемлять их свободы.
Кальюлайд (отвечая, как бы на совсем другой вопрос):
«У меня никакой причины идти 9 мая на кладбище как-то нет. Но, если бы я был русскоязычным жителем Эстонии и у меня было бы чувство, что 9 мая для меня важно, я всё равно не пошёл бы».
Отчего же? Оказывается, такая «массовка» означает поддержку агрессии России против Украины, что, согласитесь, искусственно или результат больного в условиях тотальной русофобии воображения.
Также для Кальюлайда «большая загадка», отчего русскоязычные во всём мире и в Эстонии, даже если они останутся 9 мая дома, чтут память погибших дедов на той войне и «звучит всё это красиво», но им не жалко братьев, отцов, сыновей, которые сейчас умирают на Украине, мол, на них «вообще наплевать, хотя их загоняют в могилу». Откуда он черпает такую ложь?
Озабочен Кальюлайд (напрочь забыв про вопрос Титова) и тысячами пострадавших украинских детей:
«Как же этим русским со своей великой душой не жалко этих детей?».
И, заведясь, он же обвиняет русских за беспамятство, так как у них «вообще отсутствуют жертвы, миллионы которых Сталин убил до войны, во время войны и после неё, с голодом и ГУЛАГом и т. д.».
Люди, вот что это? Какое-то — и не только Кальюлайда, но и общества — умопомрачение от зомбирования, замешанного на лжи, неточностях и замесе правды с злонамеренными выдумками?
И в завершение передачи Титов (время записи 44:15) заключает, что 80% зрителей ощущают 9 мая как часть своей культурной идентичности. Он от растерянности произносит:
«Ничего удивительного (??? – прим. ДК) в этом нет. Но много это или мало?»
И интересуется мнением собеседников, которые тоже уходят от прямого ответа.
Рыбаков, также слегка смутившись:
«Это — нормально… Но вопрос в том, как мы к этому относимся по существу?».
И вот он разъясняет это «существо»:
«А вот ветераны, которым 70 лет сегодня (усмехается — прим. ДК) с юбилейными наградами, которые говорят о том, как там фронт Баграмяна и фронт Говорова, как направлялись, — им нечего сказать, нечего вспомнить. Это природа, может быть, этого хайпа тоже, этой извращённой исторической памяти. Настоящие ветераны совсем по-другому к этому относились. И в нашей семье эта память соответственно таким же камерным образом охранялась. Нам же не надо было её как-то манифестировать, что ли».
Учитель истории «забыл», что 22 июня в России отмечают День памяти и скорби по поводу начала Великой Отечественной войны в 1941 году? Туда же и Грецкий:
«Настоящих ветеранов не осталось. Но сама их победа использовалась в политических целях, как пропагандистское мероприятие».
Извините, как можно «ТАК» врать? Или «Бессмертный полк» в Кремле придумали? И почему тогда празднование 23 июня нашего, эстонского Дня Победы — не пропагандистское мероприятие, в чём не вижу ничего зазорного?
*
Общепризнанные и доказанные факты и цифры начисто опровергают отсебятину коверкающих историю. Всем, и участникам передачи «Эпицентр», должны быть известны — и потому смешно было огород городить — объективные исторические оценки, данные той войне даже в Википедии с указанием ссылок на источники.
Вот они:
«Из 782 дивизий гитлеровской Германии и её сателлитов, разгромленных в ходе Второй мировой войны, 607 (из них 506 — немецкие) уничтожила Красная армия»,
«в 1941–1945 годы 90% боёв с нацистской Германией велись на Восточном фронте»,
наконец:
«В ходе войны Советский Союз в составе антигитлеровской коалиции нанёс наибольший ущерб вооружённым силам Германии и её европейским союзникам, тем самым сыграв решающую роль их разгрома в Европе. На протяжении трёх лет (1941–1944) против СССР была задействована основная часть сил Германии. Даже после высадки в Нормандии в 1944 году союзных войск антигитлеровской коалиции на Восточном фронте оставались 2/3 сухопутной армии Вермахта». По данным российской пропагандистской мега-звезды Маргариты Симоньян, 90% боёв в 1941–1945 годы велись на Восточном фронте, 80% дивизий Вермахта уничтожены Красной армией.
И «вишенки на торте»:
Даже известный русофоб и антисоветчик Уинстон Черчилль 20 февраля 1945 г. писал после Крымской конференции И. В. Сталину
(Источник: У. Черчилль и Ф. Рузвельт о роли Красной армии в победе над нацистской Германией. 1941–1945 / Историко-архивный департамент МИД России):
«Будущие поколения признают свой долг перед Красной армией так же безоговорочно, как это делаем мы, дожившие до того, чтобы быть свидетелями этих великолепных побед».
Шарль де Голль, 12 мая 1945 года, в послании И. В. Сталину:
«…я прошу Вас, господин маршал, передать вашему народу и вашей армии чувства восхищения и глубокой любви Франции к её героическому и могущественному союзнику. Вы создали из СССР один из главных элементов борьбы против держав — угнетателей, именно благодаря этому могла быть одержана победа. Великая Россия и Вы лично заслужили признательность всей Европы…».
И ещё. Как это часто бывает в передачах Андрея Титова, зрители с подавляющим большинством голосов опровергли те факты, мысли и выводы, которые почти все как один излагали «эксперты». Отвечая на поставленный Титовым вопрос «Ощущаете ли вы 9 мая как часть своей культурной идентичности?», по итогам передачи за «Да» проголосовали 78% зрителей, за «Нет» – 22%, чем все потуги передачи ушли коту под хвост. Quod erat demonstrandum! Или, извините, по-русски: «Что и требовалось доказать!».
*
Вот почему единственным — кстати, непонятным для нормального человека — оправданием русофобами осуждения празднования 9 Мая, Дня Победы, как и всего нынешнего антироссийского и антирусского отношения Запада (и Эстонии) к России стало её признание государством-агрессором, её затяжной военный конфликт с Украиной, что якобы в перспективе представляет угрозу и для других государств Евросоюза. Но даже если полностью признать это, то никак нельзя оправдывать притеснения и преследования людей за преклонение перед 9 Мая, тем более живущих не в России, а в нашей же Эстонии. Но власти гнобят за это именно людей.
Ведь до чего дошло: мало того, что производится унизительный надзор за использованием «запрещённой символики» или, к примеру, огораживают для людей проход к «Бронзовому солдату» в Таллине, словно это — прогон скота на мясокомбинат, так ещё и подчёркивают свой гуманизм, официально разрешая приносить цветы к ещё не снесённым властями памятникам (а их уже — единицы) павшим в той войне красноармейцам. Получается, что вводящие постыдные ограничения, косвенно, признают они это или нет, принижают заслуги Красной армии, одолевшей в 1945 году немецких оккупантов, и косвенно выражают симпатию вторым.
Так или иначе, разговор в передаче (битый час — почти 48 минут) практически свёлся к одному: её участники советовали не ходить возлагать цветы к «Бронзовому солдату» на Таллиннское военное кладбище или, не дай Бог, участвовать в каких-то мероприятиях, посвящённых этой дате. А на худой конец — чтить память о погибших в Великой Отечественной войне (часть Второй мировой войны) родственниках, не выходя из дома. Ибо, по их мнению, эта дата не стоит внимания. Мол, стоящее за ней событие — это миф, пропаганда российских властей, «инструментарий» для утверждения правоты государства-агрессора в войне на Украине и владычества Владимира Путина.
Но если так и есть, то отчего нет такого же отношения официального Таллина к празднованию 80-летия завершения Второй мировой войны в Европе, которое, к примеру, было пышно, аж на королевском уровне, отмечено в Великобритании? А ведь Великобритания, как член НАТО, участвовала в последние десятилетия в агрессиях против Ливии, Ирака, Афганистана. А Фолклендская война Маргарет Тэтчер? Короче, своим — можно всё, чужим — ни-ни. Между прочим, в подобных акциях НАТО участвовала и Эстония.
*
В то же время, надо отдать должное и местным властям. И это несмотря на то, что не первый год традиционно проводится пошлый нарвский «перформанс». На этот раз на стене местного замка по инициативе пропагандиста-русофоба и руководителя местного музея Марии Сморжевских-Смирновой и русофобской организации Propastop был развёрнут новый громадный антипутинский плакат, смотрящий в сторону российского Ивангорода, и на котором совмещены лица Гитлера и Путина, а под ними написано: PUTLER — WAR CRIMINAL! За такие инициативы первая из названных инициаторов только что удостоена звания «Европеец года».
Эта, как к ней ни относись, очевидно непристойная и провокационная акция на этот раз продлилась всего сутки (кто-то, наконец-то, подумал и о последствиях?). «Перформанс» был направлен против установленного в Ивангороде памятника — танка Т-34 — в ответ на снесённый в позапрошлом году под Нарвой эстонскими властями такой же танк-памятник (кстати, на момент сноса — в нарушение закона). И, разумеется, против проводимого уже третий год на российском берегу Наровы у Ивангородской крепости посвящённого Победе грандиозного концерта «Берега Победы». За действом со своего берега Наровы и на этот раз активно наблюдали нарвитяне. В этот раз выступили различные музыкально-вокальные группы, казачий ансамбль «Атаман», артисты Татьяна Буланова и Сосо Павлиашвили
(источник: ).
А потому с точки зрения эстонской контрпропаганды разумным по форме ответом на аналогичное мероприятие ивангородцев, но уже в центре самой Нарвы — на площади у городской Ратуши — стал посвящённый евросоюзовскому празднику «День Европы» концерт с участием любимицы местных русскоязычных жителей эстонской певицы Анне Вески.
Ну а что в итоге? Значительная часть населения, давно молчаливо переносящая нарастающую в Эстонии русофобию (переходящую уже в ненависть не только к России, но и к людям русской национальности, в том числе и к живущим в Эстонии), которая в душе не согласна с пересмотром Таллином отношения к Дню Победы в Великой Отечественной войне, шокировала эстонскую этнократию и русофобов всех мастей тем, что нашлось много жителей Эстонии, которые не побоялись 9 мая открыто, в условиях нагнетаемого государством напряжения в обществе, выказать своё отношение к Дню Победы. Это — кратно большее число нарвитян, собравшихся на набережной реки Наровы, по сравнению с собравшимися в это же время на концерте у нарвской Ратуши.
Такое же в столице отметили даже эстоноязычные СМИ: и огромное «красное море гвоздик», которое подступило к «Бронзовому солдату», и длиннющие вечером 9 мая очереди к нему.
*
Короче, получилось что-то в духе довоенного советского фразеологизма: «Наш ответ Чемберлену» (Википедия: фраза означает иносказательность в отношении решения, акции, плана, которые считаются достойным ответом на действия противника, недоброжелателя, конкурента). Но я не приемлю злорадства по этому поводу. Есть лишь надежда, что власти и эстоноязычная часть общества однажды, к своей же, ещё не понятой ими выгоде, поймут: в цивилизованном обществе признаком гуманизма считается не формальное, а искреннее уважение традиций и обычаев представителей других народов (русские Эстонии составляли триста тысяч, или 23% населения страны до наплыва около ста тысяч беженцев из Украины). Более того, только это — гарантия стабильности в многонациональном обществе, противоядие от угроз внутренней безопасности.
Парадоксально, но власти и полиция, стоящие на страже этой безопасности, день ото дня только усиливают притеснения русских и русскоязычных людей, всех, кто противится русофобии и дискриминации. Созданная в обществе атмосфера нетерпимости к России и русским приводит к тому, что на обострение межнациональных отношений уже работают в порядке частной инициативы простые люди, общественные организации и учреждения.
Доказательств тому предостаточно. Вот, совсем свежее. Чего только стоит недавняя садистская инициатива крупнейшей в стране Северо-Эстонской региональной больницы (PERH): тут только что обязали медперсонал обслуживать пациентов только на эстонском языке, а те, кто не владеет им, обязаны сами обеспечивать качественный перевод. И как не соглашаться с мнениями людей, которые приводит еженедельник МК-Эстония в номере от 29 апреля 2025:
Сандра: «Интересно, когда кто-то умрёт в кабинете, потому что не понял врача, что напишут в справке — “скончался из-за незнания государственного языка”?».
Александр: «В Финляндии, Норвегии при обращении в медучреждение заранее заказывают переводчика. А в Эстонии — всё как всегда, через одно место».
И впрямь, это уже не идиотизм, это что-то запредельное, порождаемое эстонским шовинизмом, что провоцирует порой и проявление звериной ненависти к русским — свидетельство тому и очередное осквернение уже после 9 мая утопавшего в цветах «Бронзового солдата». Причём, часто ненависть и презрение реализуют в рамках эстонского законодательства (тот же случай в PERH). Можно только представить, что ждёт русских Эстонии, если начнётся война между НАТО и Россией, о которой с пугающим простых смертных упоением и чуть ли не восторгом высказываются эстонские топ-чиновники, политики, массмедиа…
Невольно всплывает ассоциация с судьбой проживавших в США японцев после атаки Японией Перл-Харбора в 1941 году. И вспоминается, но уже в положительной коннотации, давний призыв эстонских националистов-русофобов: «Чемодан, вокзал, Россия». Нынче страну спасения можно заменить на любую другую страну мира, кроме Европейского Союза или т.н. англосаксонского мира. И там русских не ждут. А ведь процесс пошёл — у многих среди нас уже есть знакомые, которые в последние год-два перебрались в Россию, ещё больше тех, кто подумывает об этом.
И это при том, что для обывателя жизнь в Эстонии, даже в условиях социально-экономического кризиса, вполне терпима.
Мнения из рубрики «Народный трибун» могут не совпадать с позицией редакции. Tribuna.ee не несёт ответственности за достоверность изложенных в статье фактов. Если вы имеете альтернативную точку зрения, то мы будем рады её также опубликовать.