Впрочем, Александр Сергеевич и его памятник неруковотворный всё равно на сто голов выше всех этих «ниспровергателей»-мифологизаторов. Он как был солнцем поэзии, так и остался. Но всё вышеупомянутое даёт повод вспомнить, как его образ и образы людей, имевших к нему отношение, освещались в искусстве в иные, куда более культурные времена. Тогда тоже создавались мифологемы, куда без них, но они были намного более эстетичнее, что ли.
Одна из них — фильм режиссёра Александра Митты и сценаристов Юлия Дунского и Валерия Фрида «Сказ про то, как царь Пётр арапа женил», созданный по незаконченному роману Пушкина «Арап Петра Великого». Лента вышла на экраны в декабре 1976 года и сразу же попала под огонь критики, даже несмотря на то, что ещё в процессе съёмок авторы шли на уступки цензорам, выдвигавшим драконовские требования к материалу. К моменту сдачи картины в Госкино СССР было изменено даже название: вместо первоначального «Арапа Петра Великого» — «Сказ…», что очень огорчило и возмутило исполнителя главной роли — Владимира Высоцкого.
Владимир Семёнович с большой радостью согласился играть Абрама Ганнибала, однако в итоге все его старания были нивелированы — роль не принесла ему ничего, кроме разочарования. Подробнее мы об этом мы расскажем ниже, а пока отметим, что картина по итогам проката 1977 года заняла 6-е место, собрала почти 33 миллиона просмотров и массу восторженных зрительских откликов. И всё равно её создатели остались недовольны, потому что им не дали воплотить изначальный авторский замысел. А ещё, с другой стороны, было немало отзывов и отрицательных, которые в значительной степени исходили от кинематографического начальства, кинокритиков и некоторых деятелей культуры. Вот лишь два из них.
Знаменитый бард, драматург и политэмигрант Александр Галич: «По идее картина вроде бы на сюжет Пушкина… но это картина по Алексею Толстому… И вся беда в том, что Алексей Толстой, человек необыкновенно талантливый, когда работал над романом «Пётр I», прибегнул к откровенной литературной игре и стилизации. И этот фильм, который как бы повторяет… «Петра I»… — стилизация стилизации…»
А нобелевский лауреат Михаил Шолохов написал письмо Леониду Брежневу, где оценил «Сказ» полностью негативно. Он подчеркнул, что в нём «открыто унижается достоинство русской нации, оплёвываются прогрессивные начинания Петра I, осмеиваются русская история и наш народ…».
Содержание картины вкратце таково. Однажды российскому императору Петру I, обожавшему всякие диковинки, подарили маленького арапа Ибрагима. Пётр Великий полюбил его, крестил и дал православное имя и своё отчество. Так арапчонок стал Абрамом Петровичем Петровым (позднее — Ганнибалом).
Талантливый и сообразительный мальчик прилежно занимался науками. По достижении совершеннолетия его отправили во Францию для обучения изысканным манерам и получения более фундаментальных знаний. Там он обрёл популярность как герой, раненный в сражении с испанцами и награждённый за храбрость герцогом Орлеанским, а также как молодой специалист, принятый при королевском дворе и пользующийся успехом у дам. Сие закончилось тем, что его замужняя любовница родила чёрного малыша, после чего произошли дуэль с её супругом, гибель последнего и высылка Ганнибала обратно в Россию.
По возвращении из Парижа он познакомился на балу с боярышней Натальей Ртищевой и влюбился в неё. Та поначалу испугалась арапа, однако Пётр надумал поженить их, дабы привязать своего крестника к Руси. Абрам, видя, что не вызывает у девушки симпатий, благородно отказался взять её в жёны, тем самым проявляя непослушание царской воле. По данной причине Пётр разгневался и повелел крестнику не показываться ему на глаза. Спустя некоторое время Наталья вдруг поняла, что полюбила этого необычного человека и сама пришла к нему. Они вдвоём извинились перед царём, хотя и здесь Ганнибал попытался доказывать свою правоту, на что Пётр ответил: «Молчи, молчи, а то опять поссоримся!» Фильм заканчивается праздничным фейерверком. Вот и сказочке конец…
Ну а теперь приведём биографические данные Ганнибала, история которого значительно отличалась от экранной мелодрамы.
Абрам (Ибрагим) Петрович Ганнибал (около 1696, Камерун или Абиссиния — 14 [25] мая 1781, Суйда, Санкт-Петербургская губерния, Российская империя) — генерал-аншеф и военный инженер. При рождении он получил мусульманское имя Ибрагим, поскольку являлся сыном африканского князя — подчинённого турецкого паши. В 1703 году его вместе с братом похитили и привезли в Константинополь (нынешний Стамбул). А затем, в 1705 году, православный граф, действительный статский советник и негоциант Савва Рагузинский-Владиславич, состоявший на русской дипломатической службе, доставил братьев в подарок Петру Первому. (Впрочем, есть и иная версия, согласно которой Абрам Петрович родился около 1688 года и был куплен российским самодержцем в Голландии.)
Святое крещение Абрам принял в церкви Параскевы Пятницы в г. Вильне (ныне Вильнюс) во второй половине июля 1705 года. Мальчик находился рядом с государем постоянно, во всех походах, спал в его опочивальне. По достижении Ганнибалом совершеннолетия Пётр стал поручать ему различные дела, в том числе секретные, сделал его своим секретарём и ординарцем, положил жалованье 100 рублей в год. Абрам Петрович получил образование во Франции, служил во французской армии, стал капитаном. Вернувшись в Россию в 1723 году, поступил в Преображенский полк, в бомбардирскую роту, где командиром был сам император. После смерти последнего угодил в опалу, его даже сослали в Тобольский гарнизон. Новый взлёт его карьеры случился при царице Елизавете. Среди прочих карьерных достижений имелась в его активе и должность обер-коменданта Ревеля, как тогда назывался Таллинн. За эту и иные виды деятельности ему дали звания главного военного инженера русской армии (1756) и генерал-аншефа (1759). В 1762 году вышел в отставку.
После второй женитьбы у Ганнибала родилось 11 детей (выжили из них только семь), в том числе сын Осип. У Осипа родилась дочь Надежда, а у неё — Александр Пушкин, который посвятил своему прадеду неоконченный роман «Арап Петра Великого».
Некоторые литературоведы считают, что Александр Сергеевич при его написании руководствовался не только историческими документами, но и художественным вымыслом, и что некоторые черты героя он списал с самого себя. Видимо, по формуле «вымысел не есть обман», как пел Булат Окуджава, считавший, что писатель имеет на это полное право. Интересно, что сам роман потом, в кинематографической интерпретации, тоже приобрёл авторские черты создателей картины «Сказ о том, как царь Пётр арапа женил» — сценаристов, режиссёра и, конечно (а может быть, в первую очередь), исполнителя главной роли — Владимира Высоцкого.
Повторимся, что Высоцкий сразу загорелся возможностью сыграть этого персонажа. Дело в том, что он и А. Митта стремились показать благородство русского интеллигента, ставшего таковым сознательно, принявшего великую русскую культуру и духовность. Режиссёр ради такой цели отказался от иностранной звезды, поскольку никого, кроме Высоцкого, в этой роли не видел. И сам Владимир Семёнович отнёсся к поставленной задаче очень серьёзно. Написал две песни — «Купола» и «Разбойничья», которые по итогу в фильм не попали. Носил на лице сложный грим, замешенный на соке грецкого ореха. Грим смывался очень плохо, так что ещё долго барду приходилось выглядеть арапом. Чтобы побледнеть, нужно было распаривать лицо, а потом счищать «мазилку» с кожи колючей щёткой…
И всё же их замысел не воплотился. Виной тому была в первую очередь кондовость советской цензуры, которая столько раз изменяла сценарий, что из двух серий получилась одна. А роль арапа из главной стала второстепенной…
Журнал «Советский экран» сообщал о премьере фильма так:
«Это весёлое и красочное кинопредставление с динамичным сюжетом, музыкой, танцами рассказывает историю Ибрагима Ганнибала — арапа Петра Великого, ограничиваясь при этом лишь несколькими эпизодами его жизни: дружбой Ганнибала с государем и его любовью к Наташе, дочери боярина Ртищева. И конец у этой истории, разумеется, счастливый».
Но на самом деле авторы делали трагикомедию. И потому они оценили результат своих постоянных вынужденных переделок крайне критически. Высоцкий заявил тогда, что у него «особые счёты» с «Арапом», потому что он собирался снимать совсем другое кино. А его втравили в авантюру, сделали какую-то полуоперетту…
Вот так советская мифология, навязывавшая художникам своё видение соратника Петра Первого, подпортила неплохое кино. Но ещё раз подчеркнём — она, эта мифология, была куда более невинной, чем нынешняя — огульная и совершенно беспардонная…
Читайте по теме:
Абрам Ганнибал — защитник эстляндских крестьян
Пярну в Российской империи — торговля, церкви, Ганнибал и Екатерина II
Валерия Бобылёва: Люди русской культуры, где бы ни жили, всегда будут обращаться к Пушкину