Бабин: Ивангородский отряд Нарвского пожарного общества

Статья Игоря Круглова «Нарвский голова Пётр Панков и его героическое пожарное общество» в издании «Трибуна» вызвала у меня повышенный интерес. Особенно в связи с упоминанием  причастности этого общества к 1-му Всегосударственному слёту русских хоров в Нарве в 1937 году.

Интересный факт

Дело в том, что несколько лет назад мне тоже довелось познакомиться с историей этого пожарного общества. А именно – Ивангородского отряда Нарвского добровольного пожарного общества, о котором идёт речь и в статье. (Ивангородское предместье, или форштадт, как его когда-то называли, и собственно Нарва составляли в то время единый город Нарву.)

Я тогда работал над биографическим повествованием «Если ты русский… Жизнь и дело Николая Соловья» (издано в 2020 году – в год столетия со дня рождения видного деятеля русской культуры в Эстонии).

Семнадцатилетний Коля Соловей, уроженец и житель Печорского, эстонского в то время уезда (Петсери), участвовал в качестве хориста в том самом слёте русских хоров. А значит, и о самом этом событии я постарался узнать как можно больше.

Действительно, интересный факт: у истоков сугубо культурного события, да ещё такого масштабного, с участием более двух тысяч человек, в том числе из Финляндии и Латвии, то есть фактически международного, стояли обычные пожарные. Впрочем, судя по одному этому факту, наверное, не совсем обычными были те пожарные.

Короче говоря, подумалось, что некоторые дополнительные подробности из истории этого пожарного общества, а также из биографии его руководителя на момент проведения первого общегосударственного русского певческого праздника, возможно, не будут лишними.

25 000 марок от главы государства

Например, в статье сказано, что в годы Первой мировой войны ивангородские пожарные собирали средства на лечение раненых. Добавим конкретики. На деньги членов пожарного общества  была приобретена и оборудована койка для тяжелораненого бойца в 63-м военно-санитарном поезде, которая так и называлась – койка имени Ивангородского добровольного пожарного общества.

На одной из фотографий, иллюстрирующих публикацию Игоря Круглова, изображено здание пожарного депо. Это старое здание, позже было построено новое.

При этом не обошлось без скандала. Пятеро членов пожарного общества обвинили правление в финансовых махинациях: мол, по подозрительно высокой цене купили кирпич для этого строительства. Была сформирована комиссия, которая выяснила, что кирпич на заводе Матвея Филипповича Пантелеева приобретён в количестве не 12 000 штук, как утверждали жалобщики, а 32 000 – 24 000 целых за деньги, а 8000 половинок переданы фирмой М.Ф. Пантелеева бесплатно. При таком раскладе уплаченная сумма вполне соответствует приобретённому товару.

Эти пятеро то ли сознательно по какой-то причине решили оклеветать правление, то ли не разобрались в ситуации, в любом случае по требованию 115 членов их из пожарного общества исключили. Один из них позже сам был осужден за махинации и приговорён судом к реальному сроку.

В итоге новое здание пожарного депо на углу Новой улицы и 1-й Ивановской линии благополучно было построено и торжественно открыто в 1929 году. Два этажа, площадь около 500 кв. метров. Кроме служебных помещений, в нём были предусмотрены и восемь квартир для пожарных.

На народные пожертвования строилось. Неожиданно. Как известно, строительство церквей, например, или часовен так финансируется.  А тут – обычное пожарное депо. Очевидно, это говорит об уважении народа к пожарным вообще и к данному подразделению в частности.

Причём список благотворителей возглавляет государственный старейшина (глава Эстонской Республики в то время) Яан Тыниссон, пожертвовавший 25 000 марок.

Крупную  сумму внесла семья Пантелеевых, которая вообще много занималась благотворительностью.  Свой вклад внесли, конечно, и сами пожарные, в том числе Александр Ефимович Осипов, в том же 1929 году назначенный начальником  Яанилиннского отряда Нарвского добровольного пожарного общества.

По инициативе пожарных

Александр Осипов родился в Нарве в 1890 году. По окончании местной мужской гимназии поступил во Владимирское военное училище в Санкт-Петербурге. Участник Первой мировой войны в составе 92-го Печорского пехотного полка в должности командира взвода и роты. В одном из боёв храбрый воин был тяжело ранен. Награждён орденами Св. Станислава,  Св. Владимира и Св. Анны. Во время Гражданской войны воевал в белой в Северо-Западной армии. В общем, человек прошёл огонь и воду.

С наступлением мирного времени Александр Осипов обосновался в Нарве. Был управляющим на кирпичных заводах Пантелеевых и лесопилках. Значит, не случайно сошёлся он с Марией Филипповной, дочерью старшего Пантелеева, и создал с ней семью.

Александр Ефимович был общественно очень активным человеком. Он состоял в руководящих органах Нарвы, избирался  в Рийгикогу. Был членом Русского национального союза в Эстонии, созданного для защиты и представительства интересов русского меньшинства, проводил активную работу в культурно-спортивно-просветительском обществе «Святогор»…

И помимо всего этого Александр Ефимович был членом, а с 1929 года начальником Яанилиннского отряда Нарвского пожарного общества.

Своеобразие этого подразделения заключалось в том, что его члены, помимо добросовестного исполнения своих основных обязанностей, вели активную культурную деятельность. В частности, был у них драматический кружок, которым руководил член Ивангородского пожарного общества ещё с 1913 года (с 1922-го – член правления) Антон Рафаилович Дембовский. Они также организовывали культурные мероприятия на своей территории. Словом, пожарное общество действительно было ещё и центром местной культурной жизни.

«Оно (пожарное общество) приобрело несколько участков земли, на которых устраивались различные культурные мероприятия, в том числе — 1-й всегосударственный слёт русских хоров в Нарве», –  написано в публикации.

Я понимаю, что её тема – история пожарного общества, а не культуры, но слёт русских хоров был событием настолько большим, что упомянуть о нём одним штрихом, «в том числе», наверное, недостаточно. Кое-какие подробности, пожалуй, будут уместны. Хотя бы те, которые как-то связаны с «пожарной» темой. Тем более что причастность пожарного общества к проведению певческого праздника заключалась не только в предоставлении своей территории (как, возможно, кто-то может понять из приведённой цитаты), но и в непосредственной организации мероприятия. Мало того, сама инициатива принадлежала пожарным.

На приёме у президента

Организовать в Нарве общегосударственный русский певческий праздник начальник Ивангородского отряда Нарвского пожарного общества и общественный деятель Александр Ефимович Осипов предложил 26 сентября 1936 года, когда выступал с основным докладом на собрании нарвской русской общественности.

Конечно, не на ровном месте прозвучало предложение. Региональные русские певческие праздники и раньше проводились, в том числе в нарвском регионе. Не раз раздавались призывы провести хоровой праздник, объединяющий всю русскую Эстонию. В частности, ещё в 1931 году в резолюции съезда Союза русских просветительных и благотворительных организаций в Эстонии (СРПБО) было записано: в 1933 году организовать общегосударственный русский певческий праздник. Но выполнить этот пункт не получилось.

А вот нарвские пожарные сумели осуществить то, что задумали. Конечно, при поддержке со стороны, в том числе того же СРПБО.

Правление Яанилиннского отряда Нарвского пожарного общества вошло в состав оргкомитета 1-го Всегосударственного слёта русских хоров. Председателем комитета избран Александр Ефимович Осипов.

В этом качестве он добился приёма у президента Эстонии Константина Пятса, рассчитывая на поддержку со стороны главы государства. Выслушав гостя из Нарвы, тот сказал: «Я не могу ничего возразить против устройства такого праздника и приветствую идею его организации. Будет интересно увидеть эту пёструю и нарядную картину  выступления многочисленных хоров».

Хорошо, а как насчет материальной поддержки? С этим оказалось сложнее. В финансировании было отказано. Правда, президент пообещал поспособствовать освобождению от оплаты въездных виз гостей из Латвии и Финляндии. А также все иногородние участники получили право на льготный проезд в Нарву.

В качестве места проведения хозяева будущего праздника обсуждали разные варианты – т.н. Липовая ямка на берегу реки с нарвской стороны, Ивангородская крепость… Но все они по разным причинам были отвергнуты. Тогда пожарные предложили провести мероприятие в собственном саду.

Кстати, в этом саду в 1936 году министр внутренних дел ЭР Каарел Ээнпалу и командующий Силами обороны Йоханнес Лайдонер посадили дуб на память о пребывании в гостях у местных пожарных. О роли главы эстонского государства в строительстве пожарного депо в Ивангороде сказано выше. А ещё раньше даже российские императоры Александр III и Николай II при посещении Нарвы (соответственно в 1890 и в 1901 году) вбили свои золотые знаки в древко знамени пожарного общества. Действительно, богатая у него история, в том числе в плане контактов с первыми лицами Российской империи и Эстонской Республики.

С видом на Россию

Но вернёмся в сад. Выяснилось, что тесновато будет там участникам певческого праздника, а их уже задолго до назначенной даты ожидалось много, не менее двух тысяч. Тогда пожарные предложили расширить территорию за счёт прилегающего к саду участка, принадлежащего наследникам купца Орлова. Однако наследники, выслушав просьбу, отказались предоставлять свой участок для праздника. Но ведь это просто пустырь! Всё равно нет. А вот продать – это другое дело.

Орловы согласились уступить пожарным участок за 1250 теперь уже крон. Деньги, как и на пожарное депо, опять собирали всем миром.

Когда этот вопрос был решён, организаторы и их помощники немедленно принялись обустраивать территорию будущего праздника: разбивали аллеи и клумбы, сажали цветы и кусты. Строили всевозможные подсобные помещения, буфеты, кассы…  Главный же объект – огромная деревянная сцена, обращенная на восток, в сторону России…

В итоге 26-27 июня 1937 года первый Всегосударственный слёт русских хоров успешно состоялся. Большое было событие не только для Нарвы, но и для всей Эстонии. О нём писали даже в зарубежной прессе.

Через два года в Печорах тоже успешно прошёл 2-й Всегосударственный слёт русских хоров. (Николай Соловей участвовал в нём уже в качестве дирижёра.) Ещё через два года в Муствее должен был состояться третий. Должен был, уже шла подготовка, но…

Установленная в Эстонии в 1940 году советская власть многое дала простому трудовому народу. И в то же время проявляла неоправданную – особенно если смотреть на события тех лет с высоты сегодняшнего дня – жестокость.

Вот и Александр Ефимович Осипов, возможно, последний начальник Яанилиннского отряда Нарвского пожарного общества, стал жертвой репрессий. В марте 1941 года он был арестован и отправлен в город Киров. И там, в тюрьме НКВД, 21 декабря того же года по приговору местного суда расстрелян. Впоследствии Александр Ефимович был реабилитирован. Его супруга Мария Филипповна, тоже сосланная в Кировскую область, в 1954 году вернулась в Эстонию.

Всё позади…

Из всех многочисленных замыслов, которые за восемнадцать лет активной деятельности на поприще культуры в Эстонии (1988-2006) успел осуществить с помощью коллег и соратников Николай Васильевич Соловей, самый масштабный – уникальные международные праздники национальной культуры русского, украинского и белорусского народов «Славянский венок», проводившиеся раз в два-три года. Через полвека они стали продолжением традиции, начало которой заложили ивангородские пожарные во главе с Александром Ефимовичем Осиповым. Эта преемственность подчёркивалась в порядковых номерах «Славянских венков»: первый, состоявшийся в 1991 году, официально был третьим. Последний «Славянский венок» в 2023 году, который был посвящён столетию упоминавшегося выше Союза русских просветительных и благотворительных организаций, учреждённого 24 февраля 1923 года и в 1992-м воссозданном Н. В. Соловьём на основе правопреемственности, – семнадцатым.

Вот что вдруг подумалось. Первые два русских певческих праздника состоялись в последние годы предвоенной эстонской независимости, а продолжена эта традиция была в первые годы восстановленной независимости. Получается, такие масштабные праздники русской, украинской и белорусской национальной культуры были возможны только в независимой Эстонской Республике.

Особенно впечатляющими праздники «Славянский венок» были в первые полтора десятилетия своей истории. Шествие нескольких тысяч участников из Эстонии, России, Украины, Белоруссии в национальных костюмах по центральным улицам Таллинна, начиная с Ратушной площади. Два больших гала-концерта и несколько локальных, тематических, и не только в Таллинне. Другие мероприятия – выставки, научные конференции. Министры культуры, а иногда и премьер-министры не только выступали с приветствиями, но и присутствовали на концертах русской песни, русского танца, русской музыки…

После закрытия Горхолла «Славянские венки» проходили во всё более усечённом формате. О шествиях уже и речи не было.

«Вы сами-то здесь хоть цените то, что создали? Тут же всё гениально – название праздника, эмблема, сама идея! Нигде в мире такого нет, чтобы в стране с неславянским государствообразующим народом проводились такие мощные праздники славянской культуры!» – так говорил мне главный режиссёр-постановщик «Славянских венков» 1998-го и 2000 годов Вениамин Олегович Андреев, известный в России специалист по режиссуре массовых праздников и зрелищ из Калининграда.

А началось всё когда-то с инициативы ивангородских пожарных…

Я всматриваюсь в лица Александра Ефимовича Осипова, его коллег и товарищей. И в лица тех, кто полвека спустя продолжил их дело. Всматриваюсь и с благодарностью к этим людям, и с невыносимо щемящей грустью. Потому что не будет у нас больше никаких слётов русских хоров и «Славянских венков». Ничего не будет, всё позади…