Вознесение Христа — ничуть не скорбное расставание с Ним, как можно было бы подумать. Вот как говорит об этом родившийся в Таллинне священник Александр Шмеман, один из самых ярких проповедников ХХ века:
«В самом слове “Вознесение” трепещет радость, это как бы вызов так называемым “законам природы”, всегда влекущим вниз. А тут наоборот — лёгкость, полёт, бесконечное возношение.
В чём великая радость этого праздника, который продолжается до наших дней и таким удивительным светом вспыхивает в этот день? Ведь как будто ушёл, оставил нас Христос, это как будто день разлуки. Но нет разлуки, ведь Христос сказал: “Я с вами до скончания века”, и вся радость христианской веры — от сознания Его присутствия. Праздник Вознесения — это праздник неба, открытого человеку, неба как нового и вечного дома, обители, неба как нашей подлинной родины. Грех отделил землю от неба и нас сделал земными, низменными, к земле обращенными и землей одной живущими. Грех — это предательство неба в душе. Господь разрушил эти узы и своим примером показал нам путь к истинной нашей родине».
Так что, конечно, не уход Христа празднует Церковь. Я бы назвал это «праздником дорожной карты на небо»: в принципе мы получили все необходимые данные, лучший маршрут для возвращения домой, и теперь уже от меня зависит, как я буду обращаться с этой самой картой: скомкаю её, в грязи вываляю, просто выкину за ненадобностью или же буду использовать по назначению. Моей свободы ведь Бог не отнимает.
В песнопении, раскрывающем смысл праздника Вознесения, говорится: «Исполнив всё задуманное о нас, соединив земное с небесным, вознёсся Ты во славе, Христе Боже, никак не отлучаясь, но пребывая неотступно, и говоришь любящим Тебя: “Я с вами, и никто против вас”.
В таких условиях, когда, во-первых, земное соединено с небесным, во-вторых, сам Бог говорит о своём постоянном присутствии в моей жизни и своей защите меня, любимого, мне кажется, эта самая жизнь приземлённой быть не должна. Она может быть таковой, конечно, но как только она приземляется, как только я перестаю видеть небо, на меня со стыдом, недоумением и скорбью смотрят не только оттуда, с неба, но и мой кот — этот-то приземлённый гад не упустит случая продемонстрировать свои способности. Может, так оно и доходчивей, конечно: “приветы” с неба я ж не всегда слышу, к сожалению.
Да, о небе. Понятно, что здесь речь идёт не о том небе, о котором говорил товарищ Хрущёв («Гагарин в космос летал и никакого Бога не видел»). На подобные заявления, помнится, святой Лука Войно-Ясенецкий, великий хирург, учёный и духовный писатель, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, доктор медицинских наук, доктор богословия, профессор, как-то ответил: «Знаете, я много раз проводил трепанацию черепа, видел мозг человека, но вот ума я там не замечал». И великий наш конструктор Сергей Павлович Королёв, помнится, не видел никакого несоответствия: открыв дверь в космос, он очень много помогал восстановлению Пюхтицкого монастыря — об этой помощи, оказываемой тайно, сохранились рассказы.
«Нет, не о запланетном пространстве, не о неведомом космосе идёт речь. А о небе, возвращённом нам Христом, о небе, которое мы потеряли в своем грехе и гордыне, в своих земных, только земных науках и идеологиях, и которое раскрыл, даровал, вернул нам Христос. Небо — это царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты. Небо — это полное одухотворение человека, небо — это Царство Божие, это победа над смертью, это торжество любви, ведения, это — то абсолютное желанное, про которое сказано так: «Не видел того глаз, не слышало того ухо, и не приходило то на сердце человеку, что уготовал Бог любящим Его». Всё это раскрыл, всё это дарит нам Христос. И потому небом пронизывает нашу жизнь здесь и сейчас, саму землю делает отображением, отсветом небесной красоты», — пишет отец Александр Шмеман.
В этом небесном мире совершенно другие реалии. Однажды Исаака Ньютона спросили: «Кто же может собрать рассеявшиеся в прахе тела умерших, чтобы образовать новые тела для бессмертных душ?» Ньютон молча взял горсть железных опилок, смешал эту железную пыль с обычной грунтовой пылью и спросил: «А кто выберет эти железные опилки из этой смеси?» При общем недоумении он взял большой магнит и стал водить им над смесью. Внезапно в ней возникло странное движение и послышался шелест. Пылинки железа устремились к магниту. Ньютон серьёзно посмотрел на присутствующих и сказал: «Тот, Кто дал такую силу бездушному металлу, неужели не сможет совершить большего? Когда наступит время воскресения, Бог соберет наши пылинки и воскресит наши тела. Он всем обещал».
Не верить обещанию Бога опрометчиво. Сколько раз проверено. Если уж сказано, что Он всегда с нами, какой смысл, спрашивается, от Него отбрыкиваться. Не для земного Он нас придумал, похоже. Даже кот знает.
Читайте по теме православия:
Кричать «Всё пропало!» не нужно. И вот почему… Беседа со священником Фомой Хирвоя из Таллинна