С праздником Светлой Пасхи!
В 2025 году Пасха выпала на 20 апреля. В этом году католики и православные отмечают её в один и тот же день.
До IV века христианские общины по-разному определяли дату празднования Воскресения Христова. Некоторые ориентировались на иудейский календарь, празднуя Пасху 14-го нисана (в день праздника Песах), другие же выбирали воскресенье, ближайшее к этому числу. (Нисан — в иудейском календаре первый месяц библейского и седьмой гражданского года.)
Разночтения привели к спорам, и в 325 году на Первом Никейском соборе было принято решение унифицировать дату этого праздника. Отныне он должен был отмечаться в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, но не совпадать с Песахом (Иисус Христос был казнён в день Песаха и воскрес по Евангелиям в день после субботы — то есть в воскресенье).
Для расчёта даты Пасхи нужна была точная система вычислений, которая учитывала бы лунный цикл — Пасха зависит от полнолуния, и солнечный цикл — чтобы праздник всегда приходился на весну. Разработкой такой системы занимались александрийские астрономы и богословы.
В 1582 году папа римский Григорий XIII реформировал календарь, который в его честь был назван «григорианским».
Так западная — католическая и протестантская — традиция стала использовать основанную на этом календаре «григорианскую пасхалию» (методику расчёта даты Пасхи). В православной же традиции расчёты по-прежнему ведутся по юлианскому календарю [назван в честь Юлия Цезаря, по указу которого этот календарь был введён в Римской республике с 1 января 45 года до н. э., — прим. автора], и при определении даты Пасхи православные по-прежнему опираются на «александрийскую пасхалию».
Юлианский календарь (в XX и XXI вв.) отстаёт от григорианского на тринадцать дней, поэтому православная Пасха чаще наступает позже католической.
Сейчас действует несколько правил для определения дня Воскресения. Основное из них гласит, что Пасха наступает в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния — таковым считается полнолуние, случившееся не ранее дня весеннего равноденствия, то есть после 21 марта.
Однако дополнительные правила приводят к расхождениям в датах:
— Католики определяют день равноденствия (21 марта) по григорианскому календарю, а православные — по юлианскому.
— В православной (александрийской) пасхалии календарное полнолуние наступает на несколько дней позже астрономического.
— Православная традиция требует, чтобы Пасха не совпадала с еврейской Пасхой (Песахом), тогда как католическая церковь этого правила не придерживается. Поэтому, если полнолуние выпадает на воскресенье, то у православных Пасха переносится на следующее воскресенье, чтобы избежать совпадения с Песахом.
Но иногда праздники совпадают, как, например, в 2025 году. Почему так происходит?
В этом году астрономическое полнолуние, определяющее дату Пасхи, наступает 13 апреля. Оно первое после дня весеннего равноденствия.
В григорианском календаре весеннее равноденствие — 21 марта, а следующее после него полнолуние — 13 апреля. Ближайшее воскресенье после полнолуния — 20 апреля, значит, католическая Пасха отмечается в этот день.
В юлианском календаре весеннее равноденствие приходится на 3 апреля (по григорианскому календарю), и следующее полнолуние также выпадает на 13 апреля. Поскольку 20 апреля — ближайшее воскресенье, то православная Пасха также выпадает на этот день.
Таким образом, оба расчёта приводят к одной и той же дате.
Совпадение пасхалии у христианских конфессий происходит раз в несколько лет. До этого, 2025 года, католическая и православная Пасхи совпадали в 1987, 1990, 2001, 2004, 2007, 2010, 2011, 2014, 2017 годах. До 2050 года празднование совпадёт ещё в 2028, 2031, 2034, 2037, 2038, 2041, 2045, 2048 годах (всего 31 раз за XXI век).
Уфф…
На этом экскурс в мир чисел и дат считаем оконченным. Сегодня у нас с вами великий праздник. И в честь него предлагается насладиться небольшой подборкой картин, посвящённых дню Светлого Христова Воскресения.
Николай Петрович Богданов-Бельский (1868‒1945)
В пасхальный день, 1928.
Иван Силыч Горюшкин-Сорокопудов (1873‒1954)
Фаддей Антонович Горецкий (1825‒1868)
Станислав Юлианович Жуковский (1873‒1944)
Пасхальный натюрморт, 1915. Третьяковская галерея. Изначальное название, под которым она попала в музей ‒ «Пасхальный стол».
Николай Андреевич Кошелев (1840‒1918)
Дети, катающие пасхальные яйца, 1855. Государственный русский музей.
Борис Михайлович Кустодиев (1878‒1927)
Пасхальный обряд (Христосование), 1916. Астраханская государственная картинная галерея им. П. М. Догадина.
Владимир Егорович Маковский (1846‒1920)
Александр Владимирович Маковский (1869‒1924)
Михаил Васильевич Нестеров (1862‒1942)
Николай Корнильевич Пимоненко (1862‒1912)
Нико Пиросмани (1862‒1918)
Павел Викторович Рыженко (1970‒2014)
Великая княгиня Ольга Александровна Романова (1882-1960)
И напоследок, Пасха в русской поэзии:
Христос воскрес!
Христос воскрес! Опять с зарёю
Редеет долгой ночи тень,
Опять зажёгся над землею
Для новой жизни новый день.
Ещё чернеют чащи бора;
Ещё в тени его сырой,
Как зеркала, стоят озера
И дышат свежестью ночной;
Ещё в синеющих долинах
Плывут туманы… Но смотри:
Уже горят на горных льдинах
Лучи огнистые зари!
Они в выси пока сияют.
Недостижимой, как мечта,
Где голоса земли смолкают
И непорочна красота.
Но, с каждым часом приближаясь
Из-за алеющих вершин,
Они заблещут, разгораясь,
И в тьму лесов, и в глубь долин;
Они взойдут в красе желанной
И возвестят с высот небес,
Что день настал обетованный,
Что Бог воистину воскрес! (И. А. Бунин)
На Воскресение Христа
Душа моя, ликуй и пой,
Наследница небес:
Христос воскрес, Спаситель твой.
Воистину воскрес!
Так! Ад пред Сильным изнемог:
Из гробовых вериг,
Из ночи смерти Сына Бог
И с Ним тебя воздвиг.
Из света вечного Господь
Сошёл в жилище тьмы,
Облекся в персть, оделся в плоть ‒
Да не погибнем мы!
Неизреченная любовь,
Всех таинств высота!
За нас Свою святую Кровь
Он пролил со креста.
Чистейшей Кровию Своей
Нас, падших, искупил
От мук и гроба, из сетей
И власти тёмных сил.
Христос воскрес, Спаситель мой
Воистину воскрес.
Ликуй душа; Он пред тобой
Раскрыл врата небес! (В. К. Кюхельбекер)
Пасха в Петербурге
Гиацинтами пахло в столовой,
Ветчиной, куличом и мадерой,
Пахло вешнею Пасхой Христовой,
Православною русскою верой.
Пахло солнцем, оконною краской
И лимоном от женского тела,
Вдохновенно-веселою Пасхой,
Что вокруг колокольно гудела.
И у памятника Николая
Перед самой Большою Морскою,
Где была из торцов мостовая,
Просмоленною пахло доскою.
Из-за вымытых к празднику стёкол,
Из-за рам без песка и без ваты
Город топал, трезвонил и цокал,
Целовался, восторгом объятый.
Было сладко для чрева и духа,
Юность мчалась, цветы приколовши.
А у старцев, хотя было сухо,
Шубы, вата в ушах и галоши…
Поэтичность религии, где ты?
Где поэзии религиозность?
Все «бездельные» песни пропеты,
«Деловая» отныне серьёзность…
Пусть нелепо, смешно, глуповато
Было в годы мои молодые,
Но зато было сердце объято
Тем, что свойственно только России! (Игорь Северянин)
Христос Воскресе!
Читайте по теме:
Белобровцев: Пасхальный понедельник стоило бы сделать госпраздником
Эстония и Украина внесли роспись на пасхальных яйцах в список наследия ЮНЕСКО
Реальность, с которой мне нужно жить. И умереть. И воскреснуть. Пасхальные размышления
Комментарии закрыты.