Недавно в парламенте Эстонии разгорелась жаркая дискуссия по поводу «Основополагающих принципов и плана действий по обеспечению равных возможностей для ЛГБТИК-людей на 2025–2030 годы«. Суть программы — создать в Эстонии максимально комфортную среду для ЛГБТИК-людей. Для тех, кто не в курсе, эта аббревиатура расшифровывается как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендерные люди, интерсекс-люди и квиры.
Сама программа принята на основании рекомендаций ЕС, Совета Европы и ООН. И здесь возникает характерное противоречие: аналогичные рекомендации, касающиеся прав национальных меньшинств в Эстонии, государство категорически отвергает — именно на том основании, что рекомендации не носят обязательного характера. Однако в случае с ЛГБТИК-программой тех же самых «рекомендаций» оказалось достаточно.
Программа достаточно обширна — 22 страницы — и охватывает все сферы общественной жизни. При этом вопросам образования и молодёжи посвящено всего две страницы, изложенные в сжатой, конспективно-тезисной форме. Именно этот раздел и стал предметом споров в парламенте.
Речь в нём идёт о том, что содержание общественных предметов (истории, обществоведения, человековедения и др.) предлагается дополнить информацией, касающейся ЛГБТИК-сообщества. Это даже не отдельный курс — своего рода „уроки толерантности“, — а идеологический компонент, встроенный во все социальные дисциплины.
Ну и основная проблема здесь заключается в том, что, как удалось выяснить Варро Вооглайду, эти уроки будут обязательны для всех детей без исключения, включая учащихся частных христианских школ. Министр образования Кристина Каллас подтвердила это, заявив, что «ни родитель, ни ученик не могут выбирать, в каких учебных предметах или темах участвовать, а в каких нет», поскольку государственный учебный план является стандартом для всех школ. Отказ от посещения таких уроков или включения соответствующих тем в программы частных школ может повлечь за собой серьезные санкции, вплоть до лишения школы лицензии на образовательную деятельность и государственного финансирования. На прямой вопрос о последствиях для христианской школы, которая откажется следовать новым правилам, министр Каллас ответила предельно ясно: «Если школа не выполняет государственную учебную программу, то под вопрос ставится выполнение её лицензии на образовательную деятельность».
Получается, как в «Скотном дворе» Оруэлла — «все равны», но вот ЛГБТИК-сообщество оказывается «равнее», чем родители и христиане. Первые заслуживают и толерантности и инклюзивности, а вот на тех, кто не разделяет ЛГБТИК-ценности уже не распространяется ни толерантность, ни инклюзивность. Свобода совести (ч. 1 ст. 40 Конституции) и право решающего слова родителей при выборе образования для детей (ч. 3 ст. 37 Конституции) остаются менее значимыми, чем рекомендации Европы.
Что делать? Куда жаловаться? Обратимся к практике Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ). В начале 2000-х годов в Германии пять семей, принадлежащих к общине баптистов, потребовали освободить их детей от обязательных занятий по половому воспитанию в начальной школе, а также от участия в театральной постановке на тему сексуального насилия и карнавальных мероприятий. Родители посчитали, что всё это противоречит их религиозным и моральным убеждениям. Школа отказала, и тогда родители перестали пускать детей на эти занятия, за что были наказаны штрафами и даже арестами. В 2011 году ЕСПЧ рассмотрел их жалобу и постановил, что обязательное половое воспитание не нарушает права родителей, поскольку служит целям плюрализма, предотвращает изоляцию религиозных меньшинств и преследует законную цель — защиту детей. Впрочем, было бы странно, если бы Европейский суд не поддержал европейские ценности.
И, судя по кейсу русских частных школ в Латвии, христианским частным школам в Эстонии также не приходится рассчитывать на инклюзивность. ЕСПЧ решил, что государство вправе само определять степень своего вмешательства в образовательные программы частных школ. Получается, что если эстонское государство решило, что в христианской частной школе гуманитарные предметы должны преподаваться через призму ЛГБТИК-ценностей, то школе остаётся только смириться.
Но вот в Америке уже начали потихоньку отходить от ЛГБТ-повестки. Родители младшеклассников в Мэриленде потребовали права отказаться от уроков, на которых детям читали ЛГБТК+ книги («Pride Puppy!», «Born Ready»), поскольку это противоречило их религиозным убеждениям. Школьный совет отменил право отказа, заявив, что это может спровоцировать травлю учеников с нетрадиционной ориентацией. Верховный суд США встал на сторону родителей, постановив 27 июня 2025 года, что школа обязана предоставить уведомление и право отказа на основании того, что государство не может «существенно вмешиваться в религиозное развитие детей» и навязывать им ценности, враждебные вере родителей.
Как мы видим, американский подход начал отличаться от европейского. Это произошло не без участия новой консервативной политики Трампа и его команды. При голосовании по этому делу судьи строго разделились: консервативное крыло (шесть судей, назначенных республиканскими президентами, в том числе трое — Дональдом Трампом во время его первого срока) проголосовало за родителей, а либеральное крыло (судьи, назначенные президентами-демократами) — против.
Будем надеяться, что консервативная волна из Америки достигнет когда-нибудь и наших берегов…