Фролов: Православные Эстонии — история одного раскола

Прошёл уже год с тех пор, как Министерство внутренних дел Эстонии фактически начало кампанию против Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата (ныне ЭПЦ МП). Особенно бросается в глаза настойчивость, с которой власти предлагают верующим перейти под юрисдикцию Константинопольского Патриархата, неизменно получая категорический отказ. Сегодня можно констатировать: священники и прихожане ЭПЦ МП единодушно отвергают саму возможность объединения православных общин Эстонии в обозримом будущем. У многих светских наблюдателей закономерно возникает вопрос: откуда такое недоверие к Константинополю?

Чтобы понять ситуацию, нужно обратиться к истории. Как в маленькой Эстонии оказалось две православные юрисдикции, если веками все храмы принадлежали Русской Православной Церкви? Раскол произошёл в 1920-х годах на фоне гражданской войны в России. После провозглашения независимости Эстонии часть духовенства самовольно разорвала канонические связи с Москвой, перейдя под омофор Константинополя. Так появилась Эстонская Апостольская Православная Церковь (ЭАПЦ). С установлением советской власти ситуация вновь изменилась: храмы были национализированы, а приходы де-факто вернулись в лоно Московского Патриархата. До XX века эстонское православие оставалось единым, но распад СССР привёл к новому расколу и затяжным юридическим баталиям.

После восстановления независимости Эстонии Константинопольский Патриархат добился регистрации большинства православных храмов на своей территории. Многочисленные судебные процессы не помогли вновь созданной ЭПЦ МП вернуть здания. Константинополь получил храмы, но переманить паству оказалось сложнее — пустующие церкви стали обузой. Тогда ЭАПЦ пошла на неожиданный шаг: передала храмы не собратьям-христианам, остро нуждавшимся в помещениях, а эстонскому государству. Так началось нынешнее противостояние, когда большинству приходов приходится арендовать собственные святыни.

Учитывая, сколько проблем создал (и продолжает создавать) Константинопольский Патриархат для канонического православия в Эстонии, заявление митрополита Стефана звучит как минимум лицемерно. Его предложение по сути сводится к: «Отдайте нам остатки имущества, а мы разрешим вам молиться на родном языке». Константинополь явно извлекает выгоду из конфликта: его представители активно поддерживают правительство, а священники участвуют в пиар-кампаниях МВД. Если мотивы Константинополя понятны, то действия эстонских властей вызывают вопросы.

Остаётся надеяться, что иерархи ЭАПЦ и политики наконец осознают: принудительное «объединение» не только недальновидно, но и оскорбительно для тысяч верующих. Подлинное примирение возможно только на условиях взаимного уважения к истории, вере и праву на духовную идентичность.