Святой Илья Муромец

Таинственность этого святого в том, что про него неизвестно ровным счётом ни-че-го – кроме имени: нет ни жития (жизнеописания), ни деяний. Однако имя «Илья Муромец» в России известно буквально каждому и относится оно к самому популярному персонажу былин. Так может, это один и тот же человек? Попробуем разобраться.

Итак, что мы имеем?

«Он был знатный герой, или, как говорят, богатырь»

Согласно дошедшим до нас историческим свидетельствам, Илия из Мурома был настоящим силачом и даже имел любопытное прозвище – «Чоботок». А связано оно с курьёзным случаем, когда однажды нашему силачу пришлось отбиваться от врагов чоботом ‒ то есть сапогом.

Незадолго до кончины – а ему тогда было около 45-ти лет – он принял монашество под именем Илия в Киево-Печерском монастыре. В монашестве жил затворником, «преставился в мире». По современным меркам герой ушёл в расцвете сил, в старину же человек, приближающийся к пятидесятилетию, считался уже старым. Скончался Илия в Киево-Печерской лавре примерно в 1188 г. (по другой версии, он погиб в 1203 г. во время разорения Киева и лавры половцами князя Рюрика Ростиславича).

 

Постепенно вокруг имени этого человека начали формироваться легенды о его многочисленных подвигах при жизни.

В путевом дневнике немецкого дипломата Эриха Лясоты, который в 1594 г. посещал Киев, встречаем два замечания. Одно ‒ о Софийском соборе: «С внешней стороны церкви была гробница Ильи Моровлина. Он был знатный герой, или, как говорят, богатырь. Рассказывают о нём много басен. Гробница эта ныне разрушена».

Другое ‒ о мощах в подземельях Печерского монастыря: «Есть также один великан или богатырь, называемый Чоботка. Говорят, что на него напало однажды много неприятелей в то время, когда он надевал сапог. И так как второпях он не мог схватить никакого другого оружия, то начал защищаться другим сапогом, которого ещё не надел, и им одолел всех, от чего и получил такое прозвище».

В изданной в 1638 г. книге инока Афанасия Кальнофойского «Тератургима» среди святых Печерской обители упоминается «святой монах Илья, которого напрасно люд простой Чоботком зовёт».

Причину, по которой инок Афанасий, в отличие от Лясоты, отрицает тождество Ильи и Чоботка, историки видят либо в путанице у Лясоты, либо в возможном перенесении мощей богатыря из Софийского собора в Печерский монастырь.

А в 1643 г., в ходе кампании по канонизации Киево-Печерских угодников, инок Илия был причислен к лику святых как «преподобный Илия Муромец Печерский».

 

В более поздние времена упоминания о мощах богатыря Ильи в киевских пещерах встречаются всё чаще. И одно из них ‒ регулярно цитируемое в церковно-исторической литературе свидетельство московского священника-старообрядца Иоанна Лукьянова, оставленное в 1701 г.: «Тут же видехом храбраго воина Илию Муромца в нетлении под покровом златым, ростом яко нынешних крупных людей. Рука у него левая пробита копием, язва вся знать на руке».

До XIX века сохранялась деревянная доска для внесения гравированного изображения святого Илии в печатный «Киево-Печерский патерик», лаврские иноки ещё в XVII веке предполагали составить житие подвижника. Но в книгу гравюра так и не вошла.

Мощи Ильи покоились в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры. Часть мощей Илии ‒ средний палец левой руки ‒ находится в Спасо-Преображенском монастыре города Мурома.

Весной 2025 г. российское инфопространство всколыхнула новость, что украинские власти планируют изъятие мощей Ильи Муромца с последующим их вывозом в Британию «на экспертизу».

«Два в одном»

Судя по всему, наш святой преподобный Илия Муромец Печерский в народном творчестве в конце концов превратился в самого знаменитого русского былинного персонажа.

Сюжетов об Илье Муромце сохранилось огромное количество. Известный российский филолог, исследователь русского эпоса Сергей Николаевич Азбелев насчитал 53 сюжета героических былин, в которых присутствует наш герой (а в каждом из сюжетов ещё и от 12 до 45 вариантов от разных сказителей).

Сказки, предания и песни об Илье Муромце есть у белорусов, украинцев и даже у финно-угорских народов. Схожие сюжеты встречаются в самых разных эпосах (от германских героических сказаний до узбекского «Алпамыша» и тюрко-монгольского «Джангара»).

В германской поэме «Ортнит» есть персонаж Илья Русский (в других преданиях он называется король дикой Руси, король Илья или Kunek Ilias), который воюет вместе со своим родственником королём Ортнитом Гартским, помогая добыть ему невесту. Более того, в саге о Тидреке (Дитрихе) Бернском, записанной в Норвегии в середине XIII века, Илис ‒ младший сын конунга Гертнита, который впоследствии становится правителем некоей земли, идентифицированной исследователями как Русь.

То есть сюжеты о подвигах этого богатыря встречаются далеко за пределами славянского мира.

«Сказка ‒ ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок»

Напомним: до 33-х лет Илья Муромец сиднем сидел дома ‒ у него были парализованы ноги. Днём и ночью молился и клал поклоны. После того, как неизвестные «калики перехожие» [странники, исполнявшие духовные стихи и былины, ‒ прим. автора] постучались в его дом и напоили его водой, он встал на ноги и ощутил в себе необыкновенную силу.

Выздоровевшему силачу старцы наказывают идти на службу к князю Владимиру, а по дороге в Киев обязательно сдвинуть с места неподъёмный камень.

Илья идёт, сдвигает, находит под камнем богатырского коня, оружие и доспехи. Скачет к князю Владимиру ‒ возглавить оборону Руси от внешних врагов. Дальнейшая его жизнь проистекает почти в непрерывных трудах: первый подвиг (он помогает родителям корчевать поле), победа над Соловьем-разбойником, расчистка дороги до Киева, победа над царём Калиным, встреча со Святогором, ссора с князем, бой с неузнанным сыном и многие другие.

 

А когда приходит его смертный час, то богатырь… окаменевает.

В некоторых былинах присутствует весьма странный эпизод: когда Илья, разгневавшись на князя, якобы стреляет по церковным куполам. В реальности во время осады Новгорода в XII веке одна из стрел осаждавших попала в икону. Стрелявший был назван в летописи «Муромцем», то есть родом из города Мурома. Можно предположить, что одинаковое прозвище перешло из летописей в народные сказания.

Кстати, в былинах об Илье слились в одно лицо два исторических персонажа ‒ киевский князь Владимир Красное Солнышко (Владимир Креститель умер в 1015 г.) и живший через столетие после него князь Владимир Мономах (скончался в 1125 г.).

Откуда родом преподобный Илия?

Существуют две основные версии.

Согласно общепринятой, он родился в деревне Карачарово, неподалёку от Мурома (Владимирская область).

Существует и вторая, согласно которой его малой родиной мог быть Карачев (Брянская область) или расположенный не так далеко от него город Моровийск на Черниговщине (современное село Моровск Козелецкого района Черниговской области). Данное заключение основывается на том, что в первых упоминаниях о богатыре на территории южной Руси его называли не Муромцем, а Моровлином, Муравлениным.

 

Ни одну из версий доказать или опровергнуть невозможно. В принципе, это и неважно: любая локализация места рождения Илии Муромского / Ильи Муромца использовалась и будет использоваться лишь как эффективный маркетинговый ход, широко используемый в самых разных уголках света.

Например, те же жители Мурома, «поселив» у себя Илью Муромца, выстроили кампанию по брендированию города, используя его имя. В той же Греции честь быть родиной Геракла оспаривается как минимум десятком городов. В Монголии, люди из разных местностей будут уверять, что место, где похоронен Чингисхан, находится именно у них, ‒ и таких могил может быть тоже не меньше десяти.

А финны и вовсе «прописали» в своём Рованиеми, что на линии Северного Полярного круга… самого Санта-Клауса.

Хотя, как рассказал нам финн, с которым мы, будучи в Рованиеми, полночи ловили рыбу, на самом деле Санта-Клаус живёт не здесь, а на горе к северо-востоку. Деревня же Санты была построена километрах в четырёх от аэропорта с таким расчётом, чтобы состоятельные туристы, прилетающие на частных самолётах, могли пешком довести детей до жилища дедушки.

Герой под рентгеном

Неожиданные доводы в пользу версии об идентичности обоих наших героев появились около 35-ти лет назад. В 1989–1992 гг. в лавре проводились научные исследования. Тогда вместе с десятками других останков были исследованы и останки «Ильи из града Мурома».

Исследования проводились три года. В них принимали участие учёные разных специальностей. Присутствовали сотрудники Киевского медицинского института с кафедр судебной медицины, анатомии, рентгенологии, биохимии, гигиены; сотрудники Института геологии Академии наук.

Согласно былинам, Илья Муромец был человеком богатырского телосложения. Длина тела (рост) исследуемых останков из Ближних пещер ‒ 177 см. Для того периода это был человек весьма высокого роста.

 

На костях у мумии очень хорошо развиты так называемые «бугристости». Известно, что чем лучше у человека при жизни развиты мышцы, тем больше у него эти самые бугристости. То есть при жизни у обследуемого была хорошо развита мышечная система.

При рентгенологическом исследовании в черепе мумии были обнаружены изменения в отделе мозга, называемом «турецкое седло» ‒ изменения, характерные для акромегалии, акромегалоидного акцента. Люди в состоянии акромегалии имеют непропорционально большие части тела. У них большие конечности, большая голова, то есть тот самый «богатырский вид». Про таких говорят ‒ «косая сажень в плечах».

К тому же при жизни у обследуемого было специфическое заболевание — спондилоартроз.

 

По симптоматике эта болезнь похожа на радикулит, и в таком состоянии люди имеют ограниченную подвижность. В течение какого-то промежутка времени человек не двигается или частично не двигается. 33 года, о которых говорится в былинах, ‒ конечно, гипербола. Но какое-то время человек точно не двигался. А потом пришли поставившие его на ноги старцы, судя по всему ‒ костоправы.

Также экспертиза обнаружила несколько заживших переломов рёбер (рентгенологи нашли костные мозоли), а также правой ключицы, сквозную рану на левой руке и проникающее ранение груди (вероятно, копьём), которое, по всей видимости, и послужило причиной смерти (в возрасте 40-55 лет).

Ещё один аргумент в пользу того, что учёные работали именно с останками Ильи Муромского ‒ возраст захоронения. Он датируется XI или XII веками, то есть совпадает с тем периодом, когда жил наш былинный богатырь.

 

Датировка останков была осуществлена методом аминокислотного анализа (для него потребовалось около 50 миллиграммов тканей мумии). Радиоуглеродный метод в данной ситуации не подходил, так как для него требуется несколько сот граммов костей, которые сначала требуется озолить (сжечь), а потом из золы выделить радиоактивный углерод, определить его количество и, соответственно, оценить их древность. Здесь же объект надлежало сохранить, а не сжигать.

Вывод: физические характеристики мощей в Киево-Печерской лавре совпадают с характеристиками былинного героя.

Народный герой

Илья Муромец – единственный былинный персонаж, который с самого начала воспринимался не как миф, а как реально живший человек.

Популярность одного из главных героев древнерусского и русского былинного эпоса достигла апогея в XIX-XX веках. Так, царь-миротворец Александр III ввёл в обществе моду на «русскость» ‒ русский стиль, патриотизм, консервативную политику и «народность».

Отдавая дань новой тенденции, образы былинных богатырей, в том числе и Ильи Муромца, с размахом «вывел на сцену» художник Виктор Михайлович Васнецов. Его «Богатырь» (1870), «Витязь на распутье» (1882), «Богатыри» (1898), «Прощание Олега с конём» (1899), «Богатырский скок» (1914) стали визитной карточкой нового отечественного бренда.

 

Уже в наше время Илья Муромец «шагнул» с картин в бронзу: в 1999 г. на берегу Оки в городе Муроме ему был установлен памятник. Скульптор Вячеслав Клыков ‒ автор памятника монументу маршалу Жукову на Манежной площади в Москве, ‒ соединил в бронзе образ богатыря и монаха. Под богатырской кольчугой ‒ монашеское одеяние, в одной руке меч, а в другой ‒ православный крест. Памятники Илье Муромцу есть во Владивостоке, Екатеринбурге, Ижевске.

По мотивам былин в 1956 г. был снят первый в Советском Союзе широкоэкранный художественный фильм «Илья Муромец» с Борисом Андреевым в главной роли. Два года спустя режиссёр Александр Птушко за эту работу был удостоен почётного диплома Международного кинофестиваля в Эдинбурге.

 

Специально для съёмок на берегу Симферопольского водохранилища пришлось воссоздать Древний Киев. Эпическая картина потребовала участия более ста тысяч военнослужащих и одиннадцати тысяч лошадей. Костюмы для героев были изготовлены по «Богатырям» Васнецова.

Образ Ильи Муромца использован в ещё добром десятке кинолент. А начиная с 2007 г. он стал героем серии современных мультипликационных лент.

Ещё больше былинный богатырь сроднился с реальным человеком, когда его именем стали называть корабли, ледоколы, самолёты, поезда…

Так, в декабре 1913 г. в воздух поднялся первый из целого семейства четырёхмоторных самолётов-бипланов конструкции Игоря Сикорского, получивших гордое имя за небывалую для того времени грузоподъёмность. Первая в мире эскадра бомбардировщиков «Илья Муромец» принимала участие в Первой мировой войне.

 

В начале Великой Отечественной войны железнодорожниками Муромского узла был подарен фронту бронепоезд «Илья Муромец». За всю войну легендарный состав не получил ни одного серьёзного повреждения, прошёл боевой путь от Мурома до Франкфурта-на-Одере и был удостоен ордена Александра Невского. В 1971 г. бронепоезд стал военным памятником ‒ он установлен в Муроме.

В первые месяцы ВОВ почётное наименование «Илья Муромец» было присвоено лучшему танку КВ-1 82-й моторизованной дивизии. В 1942 г. в бою в районе д. Михеево экипаж танка уничтожил два средних танка гитлеровцев. Машина была подбита, но экипаж эвакуировал её с поля боя.

 

В настоящее время на Северном флоте несёт службу свой «Илья Муромец» ‒ дизель-электрический ледокол проекта 21180.

В завершение

Верить или не верить, что в пещерах Киево-Печерской лавры столько веков хранились мощи «всамделишного» Ильи Муромца – личное дело каждого.

Важно то, что и сегодня имя былинного богатыря у нас ассоциируется с отвагой, силой и любовью к Отчизне. В народной памяти этот удивительный человек и святой остаётся непобедимым воином, посвятившим свою жизнь Родине и Богу.

 

А если кому-то не хватает мужества противостоять жизненным трудностям или одолевают болезни, обязательно помолитесь преподобному Илие Печерскому. Славный витязь и после смерти помогает людям…

Такое вот небольшое, почти детективное расследование.